Yhdistyksen sääntöjen 3 §:n mukaan
Hoitoketjun toimivuus on yksi päihdehoidon ongelmakohdista. Turhan usein hoitoon hakeutunut käyttäjä putoaa tyhjän päälle, esimerkiksi vieroitus- tai laitoskuntoutuksen jälkeen. Hoitomotivaatio etenee lähes aina portaittain ja limittäin hoidon kanssa. Halua irrottautua huumeista tai muista päihteistä voi olla onnistuneen hoidon tulos. Vasta elämäntavan muuttaminen antaa sysäyksen huumeidenkäytön lopettamiseen. Tarvitaan pitkäaikaista sosiaalista tukea (Ahtiala ym. 1998, 217-218) sekä syvällistä itsepohdintaa, jossa kristillisyys tarjoaa oivia välineitä. Päihdeongelmaisen minä kuva on rikkoutunut muun muassa oman tahdon vastaisten tekojen vuoksi. Kristinusko tarjoaa erinomaisia välineitä myös identiteettityöhön sekä syyllisyyden poistoon. Se tarjoaa mahdollisuuden ja motivaation uudelleen aloittamiseen.
Yhdistys on kehittänyt hoitoketjun sekä lukuisia muita
toimintatapoja. Hoitoketjusta puhumme siksi, että katsomme sen
alkavan paikallis-seurakunnista, joihin on nimetty yli 200 yhdyshenkilöä
eripuolilla maata. Käytännössä monilla paikkakunnilla seurakunnat ovat
paikallisen Kan -toimipisteen tukena.
Täällä hetkellä toiminnassa olevat Kan- toimipisteet löytyvät sivupalkista kohdasta TOIMINTAYKSIKÖT.
Yhteistyössä kristillisten seurakuntien, sosiaalitoimistojen, terveyskeskusten, katkaisuhoitoasemien, A-klinikoiden ja muiden kristillisten päihdejärjestöjen kanssa Kan ry pyrkii omalla työsarallaan työskennellen auttamaan niitä ihmisiä, jotka haluavat hoitoonsa elävän kristillisen vaihtoehdon.
Kan-työssä pyritäänkin määrätietoisesti kiinnittämään huomiota kristillisen vaihtoehdon tarjoamien mahdollisuuksien esillä pitämiseen ja käyttämiseen hoitotyössä. Asiakkaan hengellisiin asioihin asennoitumisesta riippuen heitä pyritään johdattamaan sisälle Jumalalliseen anteeksiantamukseen ja sovitukseen. Suomessa on tutkittu hengellisen heräämisen osuutta raitistumisprosessissa. Puolella tutkimuksessa haastatelluista henkilöistä hengellisyyden heräämisen myötä päihteiden käyttötarve tai -pakko katosi (Dahl ym. 2002, 388).
Haluamme muodostaa aktiivisen elämänympäristön, jossa harrastus, terapiatyö ja opetus antavat uusia virikkeitä ja innostavat osaltaan taisteluun uuden elämän puolesta. Entinen huumeidenkäyttäjä vertaili eri hoitomuotoja omalla kohdallaan. Hoitopaikkoihin hän toivoi lisää asiakkaan vastuuttamista ja arkipäivän toimintaa sekä ryhmiä, niitä samoja asioita, jotka pitävät hänet nyt kuivilla (Laine 2006, 35). Emme hylkää niitä, jotka eivät halua motivoitua hoitoomme. Autamme heitä sosiaalisesti mahdollisuuksiemme mukaan.
Hoitoideologisesti toimimme lääkkeettömästi. Tämä tarkoittaa sitä, että koulutetut ja osaavat ihmiset jakavat asiakkalle lääkärin määräämät lääkkeet. Tarvittaessa oma konsultoiva psykiatrimme arvioi lääkityksen uudelleen. Joissakin tapauksessa mielialalääkkeitä myös lisätään. Hoitoideologisesti lääkkeetön hoito tarkoittaa kuitenkin että lääkkeitä ajetaan lääkärin valvonnassa alas, jotta päihdeongelmainen saa vieroituksen jälkeen mahdollisuuden oppia tuntemaan itsensä. Käytännössä lääkkeetön hoito on tunnekoulu, jossa opetellaan elämään aidosti ihmisenä.
Tarvittaessa yritämme auttaa heitä löytämään itselleen sopivampaa hoitoa. Emme kilpaile hoitopaikoista, mutta toivomme yhteistyötä kaikkien asianomaisten tahojen kanssa niiden ihmisten hoitoonsaattamisessa, jotka valitsevat Kan-kodin.
KAN ON HENGELLINEN YHTEISÖ
Kan johtava periaate on kirjattu yhdistyksen säännöissä: "Yhdistyksen tarkoituksena on kristillisen elämänkatsomuksen mukaisen kuntouttamishoidon ja avun antaminen pysyvään vapautumiseen päihdyttäviä aineita käyttäville ja samoin vankilasta vapautuneiden auttaminen yhteiskuntaa hyödyttävään elämään".
Yhdistyksen toimintaperiaate on kristillinen. Se perustuu raamatulliseen ihmiskuvaan jonka mukaisesti ihmisen perusongelma on syntisyys. Ihmisen syntisyydestä johtuen on hänen suhteensa Jumalaan ja ihmisiin, toisiin ja itseensä, rikkoutunut ja vääristynyt.
Syntisen ihmisen eheytymiseen kuuluu jumalasuhteen korjaaminen, joka alkaa syntien anteeksiantamisesta yksin uskosta ja yksin armosta. Jumalasuhteen kuntoonlaittamisesta seuraa ihmisen oma eheytyminen ja sosiaalisten suhteiden jälleenrakentuminen.
Koska toimintaperiaatteemme ovat hengelliset, emme tyydy pelkkään ihmisten maallisten asioitten kuntoonlaittamiseen. Tavoitteenamme on meille uskottujen ihmisten ajallinen ja iankaikkinen hyvä.
Hengellisenä ja raamattuun pitäytyvänä yhteisönä emme voi omaksua ns. humanistista ihmiskäsitystä. Humanismi ammentaa oppinsa esikristilliseltä ajalta, antiikin kulttuurista ja kirjallisuudesta. Sen mukaisesti ihminen on perusolemukseltaan hyvä. Humanisti saattaa sanoa, "ihminen on ihmisen mitta". Auttamalla ihmistä kehittämään luontaisia ominaisuuksiaan, voidaan savuttaa toivotut päämäärät. Tämä optimistinen ihmiskäsitys johtaa näkemyksemme ja kokemuksemme mukaan pettymyksiin, koska se ei anna voimaa ihmisessä olevien heikkouksien voittamiseen.
Sielunhoitajan ihmiskäsitys määrää hänen toimintatapansa. Kristillisen ihmiskäsityksen mukaan ihminen on ainutkertainen Jumalan luoma, täydellinen mutta syntiinlangennut.
Kan käyttää kaikkea saatavilla olevaa koulutuksen antamaa tietoa työssään, mutta ei anna periaatteilleen vieraiden vaikutteiden hämärtää toimintaansa ja tavoitettaan. Yhdymme tässä ns. Agape-terapian periaatteisiin. (Kristillinen sielunhoito: agape-terapia)